Mis propuestas 2024

martes, 17 de marzo de 2026

PERUANOS NEÓFITOS (GEOPOLÍTICA) y ESCUDO CHILENO.

Perú, Tacna. 17 marzo 2026.

1. ¿COMO PASARÁ LA LÍNEA FÉRREA DEL TREN TACNA-ARICA por EL ESCUDO?
2. ¿CONSTRUIRÁ CHILE EL NUEVO PUENTE PARA EL TREN TACNA-ARICA, en la QUEBRADA CAUNIRE?

TREN NECESITA CONSTRUIR PUENTE NUEVO en CHILE

1. ¿COMO PASARÁ LA LÍNEA FÉRREA DEL TREN TACNA-ARICA por EL ESCUDO?
2. ¿CONSTRUIRÁ CHILE EL NUEVO PUENTE PARA EL TREN TACNA-ARICA, en la QUEBRADA CAUNIRE?

3. Económicamente: ¿Es más importante DOBLE VÍA TACNA-ARICA o VÍA TACNA-LA PAZ?

TREN VIEJITO. Estados Unidos puede regalar un TREN NUEVO, porque el Presidente de Estados Unidos de Norteamérica es GARANTE del Tratado Perú-Chile de 1929.

1. ¿COMO PASARÁ LA LÍNEA FÉRREA DEL TREN TACNA-ARICA por EL ESCUDO?
2. ¿CONSTRUIRÁ CHILE EL NUEVO PUENTE PARA EL TREN TACNA-ARICA, en la QUEBRADA CAUNIRE?

3. Económicamente: ¿Es más importante DOBLE VÍA TACNA-ARICA o VÍA TACNA-LA PAZ?

4. Económicamente: ¿Es necesario que el TREN TACNA-ARICA, vuelva a funcionar? Está paralizado desde el 5 de febrero de 2025.

Ingenieros de Tacna no pueden reparar, ni pueden pulir las piedras de cantería de la vereda principal de la Estación del Tren en la avenida Dos de Mayo de Tacna. Esta vereda tiene las piedras rotas, astilladas y con baches a maltraer. Deben traer ingenieros y picapedreros de AREQUIPA que SI saben tallar piedras de sillar y de cantería.

TREN VIEJITO en la Estación Peruana del Tren en Arica, tiene el más amplio tránsito de mercaderías y armas hacia el distrito de Tacna UNICAMENTE según el Tratado de 1929. No incluye SAMA, ni LOCUMBA, NI TARATA.

1. ¿COMO PASARÁ LA LÍNEA FÉRREA DEL TREN TACNA-ARICA por EL ESCUDO?
2. ¿CONSTRUIRÁ CHILE EL NUEVO PUENTE PARA EL TREN TACNA-ARICA, en la QUEBRADA CAUNIRE?

3. Económicamente: ¿Es más importante DOBLE VÍA TACNA-ARICA o VÍA TACNA-LA PAZ?

4. Económicamente: ¿Es necesario que el TREN TACNA-ARICA, vuelva a funcionar? Está paralizado desde el 5 de febrero de 2025.

5. Económicamente: ¿Es necesario Proyecto de Ley para Preservar la Reserva ictiológica del mar de Tacna, con COSTA SECA, para USO EXCLUSIVO de la Pesca Artesanal e Industrial en Tacna?

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TRATADO entre PERÚ y CHILE, del 28 de JULIO de 1929:

Leer el Tratado: https://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-71928.html

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INCAS (Propiedad Privada) versus MAPUCHES (Propiedad Comunitaria)

Perú, Tacna, 17 marzo 2026.

«El pueblo mapuche no lucha por la propiedad de la tierra, sino por un modo de vida en la tierra»

Para los mapuches, la tierra (Ñuke Mapu) no es un bien de propiedad privada, sino un territorio sagrado y ancestral (Mapuche Wallontu Mapu) que es patrimonio de toda vida (itrofill mongen) y se concibe como un espacio comunitario de usufructo, interrelación y supervivencia, aunque la realidad actual presenta tensiones por la lucha por la restitución territorial frente a la privatización y usurpación, con familias mapuches buscando regularizar títulos individuales dentro de un marco de derechos colectivos y autonomía.

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Chile, país de 18 millones de habitantes, está compuesto por diez pueblos originarios reconocidos por la Ley Indígena 19.253 y de acuerdo con el censo del 2017, representan el 12,8% de la población. De ellos, el más numeroso es el mapuche, que suman alrededor de 1,745 millones de personas de las cuales más de la mitad viven el área metropolitana de Santiago. En su territorio ancestral, región de la Araucanía, 700 kilómetros al sur de capital chilena, tierra de mar, bosques, ríos, montañas, pumas y nieve, habitan algo más de 314 mil.

Es el lugar de origen del pueblo mapuche, que por casi 300 años resistieron al imperio español. Hoy esa región enfrenta serios problemas de orden público debido a que el Estado chileno, desde la consolidación de la República, en 1818, no ha respetado los derechos de ninguno de los pueblos indígenas. El territorio mapuche o Wallmapu -en lengua mapudungun- se extendía desde el océano Pacífico al Atlántico y fue “pacificado” por el ejército chileno entre los años 1860-1883, en una cruel guerra que dejó miles de muertos, incendiando sus casas y propiedades para luego confinarlos en reducciones, con economía de subsistencia, que obligó a gran parte a emigrar a las ciudades. Lo mismo ocurrió al otro lado de la cordillera de los Andes, en Argentina, en la llamada “guerra del Desierto”.

La “pacificación” significó la derrota militar del pueblo mapuche junto al término de la autonomía territorial de la que gozaban, el robo de sus tierras y ganado, junto a la estigmatización por parte de la élite política y económica chilena codiciosa de la riqueza agrícola. Los han acusado de flojera, pretendiéndolos avergonzar de su cultura, tradiciones y creencias. La penetración del llamado “progreso” y la llegada de miles de colonos chilenos y europeos -a quienes se regalaron tierras ajenas- principalmente alemanes, españoles, italianos, franceses suizos e ingleses, significó la apropiación de los mejores campos, la quema de bosques milenarios, la fundación de nuevas ciudades que facilitaron la profundización del proceso de aculturación a la que se habían resistido desde la llegada de los conquistadores españoles. Los mapuches perdieron cerca de un millón y medio de hectáreas en manos del nuevo Estado chileno, que luego fueron regaladas a los colonos.

El Estado chileno, desde la consolidación de la República, en 1818, no ha respetado los derechos de ninguno de los pueblos indígenas.

Los mapuches perdieron cerca de un millón y medio de hectáreas en manos del nuevo Estado chileno, que luego fueron regaladas a los colonos europeos.

«El pueblo mapuche no lucha por la propiedad de la tierra, sino por un modo de vida en la tierra»

"La batalla más sangrienta de Sudamérica"

"Incas vs. Mapuches"

La historia de la Batalla del Maule es uno de los episodios más fascinantes y debatidos de la época precolombina. Según las crónicas, principalmente las de Inca Garcilaso de la Vega, efectivamente ocurrió un enfrentamiento masivo entre el Imperio Inca y los pueblos de la zona central de Chile (comúnmente llamados Promaucaes o "gente enemiga" por los incas, que formaban parte de los grupos Pikunches/Mapuches).

Lo que se sabe sobre este evento:

La Batalla del Maule (aprox. 1485)

El Sapa Inca Túpac Yupanqui envió una expedición de conquista hacia el sur bajo el mando del general Sinchiruca. Tras someter a varios pueblos del norte y centro de Chile, los incas llegaron a las orillas del río Maule, donde se toparon con una feroz resistencia.

1. Los Beligerantes

Imperio Inca: Se estima que el ejército contaba con unos 20,000 hombres, bien organizados, con armaduras de algodón y armas de bronce.

Pikunches / Promaucaes: Un ejército aliado de unos 18,000 a 20,000 guerreros. A diferencia de los incas, no tenían una estructura estatal, pero peleaban por la defensa directa de su territorio y libertad.

2. El Desarrollo del Combate

Según los relatos, la batalla fue extremadamente sangrienta y duró tres días consecutivos:

Día 1: Enfrentamiento directo sin que ninguno lograra romper las líneas del otro.

Día 2 y 3: La lucha continuó con la misma intensidad, dejando miles de bajas en ambos bandos.

Día 4: Ambos ejércitos se retiraron a sus respectivos campamentos, fortificándolos por temor a un ataque sorpresa. Ninguno salió a combatir.

3. El Resultado: ¿Quién venció?

Técnicamente, se considera un empate táctico o una victoria pírrica para ambos, pero tuvo consecuencias de victoria estratégica para los Mapuches:

Frenó la expansión: Los incas, viendo que el costo en vidas era altísimo y que los guerreros del sur no estaban dispuestos a someterse, decidieron establecer la frontera oficial del Imperio en el río Maule (algunos historiadores la sitúan un poco más al norte, en el río Maipo o Cachapoal).

Independencia Mapuche: El territorio al sur del Maule permaneció libre de la administración incaica, conservando su estructura social y cultural.

La importancia histórica:

Aunque los incas no fueron "aniquilados", la resistencia de los Pikunches demostró que el poderío del Tahuantinsuyo tenía un límite físico y militar en el sur. Esta "derrota" en su intención expansionista marcó la pauta para lo que siglos más tarde encontrarían los españoles: un pueblo que prefería la guerra antes que el vasallaje.

El Debate Histórico:

Muchos historiadores modernos debaten la magnitud de la batalla. Algunos sugieren que no fue un solo gran enfrentamiento, sino una serie de escaramuzas que convencieron a los Incas de que el costo humano de conquistar el sur (un territorio boscoso y difícil) no valía la pena en comparación con los recursos que podían obtener.

Lo cierto es que esta batalla es el primer registro histórico de la indomabilidad del pueblo Mapuche, una característica que siglos más tarde pondría en jaque a la Corona Española durante la Guerra de Arauco.

La batalla más sangrienta de Sudamérica Este video ofrece una visión rápida de un minuto sobre cómo la resistencia mapuche logró frenar el avance del Imperio Inca en el sur.

www.youtube.com/watch?app=desktop&v=KwKyZmX6dC0&start=18

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Por Alvaro Hilario | 04/12/2017 | América Latina y Caribe

Fuentes: Rebelión

Moira Millán, referente de la comunidad Pillán Mahuiza, de Chubut (Puelmapu) es sin duda uno de los rostros más conocidos a nivel internacional de la comunidad mapuche. Huyendo de las amenazas en su contra, el mes pasado recorrió Europa para informar sobre el pueblo mapuche y su resistencia. Aprovechamos su presencia en Bilbao, en Ekoetxea, […]

¿Podrías explicar en pocas palabras cuál es la situación actual de la nación mapuche?

-El territorio mapuche se denomina Wallmapu. El lado oeste, bajo administración chilena, es el Gulumapu; y el que se encuentra bajo administración argentina, el este, es el Puelmapu. En conjunto, serán poco más de 4 millones de mapuches los que pueblan estos territorios. Quizás sean más, pero hablamos de gente que se autodefine como mapuche: en la provincia de Chubut, de donde yo vengo, el último censo arrojó un 60 por ciento de autoafirmación identitaria mapuche.

El Wallmapu va del centro-sur de la provincia de Buenos Aires, sur de Mendoza, sur de Santa Fe hasta la provincia de Santa Cruz: a cuenta de la represión, nos dispersamos hasta allá. Este territorio estructura el 60 por ciento de la economía argentina y chilena. Allí hay gas, petróleo, minerales y, algo muy importante, hay agua. El agua hace de Wallmapu un territorio especialmente estratégico.

La situación es muy grave porque, además de la presencia de trasnacionales -la mayoría de origen europeo- expoliando el territorio, también existe, a partir de los latifundios, la conformación de una suerte de nuevos estados feudales posmodernos. Son multimillonarios, terratenientes, que compran muchísimas hectáreas -como (Luciano) Benetton, que tiene 1,9 millones de hectáreas-, y financian la represión. Tienen al Ejército y a la Gendarmería como serviles guardianes de sus posesiones. Tienen sus helipuertos y han cerrado infinidad de caminos. Lewis, ex dueño de la cadena Hard Rock Café, por ejemplo, alambró su estancia dejando aislado, dentro de sus tierras, el lago Escondido. No se puede acceder al mismo; hay que hacerlo a pie, y el camino, de 40 kilómetros, está cerrado.

Todo esto se está dando en una realidad donde las comunidades están dispersas físicamente. La Patagonia es inmensa. Hay media persona por kilómetro cuadrado, lo cual la convierte en un lugar idóneo para la formación de latifundios.

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Parece haber aumentado la represión en Puelmapu, y adoptado las mismas modalidades que se observan desde hace tiempo del lado oeste de la cordillera…

Las mineras y forestales que operaban en Gulumapu perciben que hay un entramado perjudicial para su anclaje en aquellas tierras: nuestro pueblo lleva a cabo acciones de autoprotección, de defensa del territorio, sabotajes. El incendio de camiones y maquinaria, golpes efectivos y certeros contra su capital, les preocupa muchísimo. Tienen que contratar seguridad privada para custodiar los camiones con los que depredan el bosque, y esto es un gasto adicional. En la medida que el escenario de la resistencia mapuche contra las trasnacionales se hace más complejo, se va encareciendo la producción. Así, deciden trasladarse a una zona con los mismos recursos, y ahí tienen Puelmapu. Y se van con garantías de que en su nueva ubicación no va a haber conflictos sociales.

En Puelmapu se logró articular con el pueblo argentino. La lucha contra la minería en Esquel (Chubut) logró frenar el avance de la minería en la cordillera, porque las comunidades mapuches articularon su lucha con otras organizaciones de base, con vecinos autoconvocados, especialmente. A partir de esta resistencia crecieron las asambleas de ciudadanía autoconvocada, centradas en la problemática ambiental, en todo el Estado argentino. Esto preocupa a las trasnacionales y al gobierno.

En Puelmapu el pueblo mapuche tiene una herramienta legal que el resto del pueblo argentino no tiene: el convenio 169 de la Oit y el artículo 75 de la Constitución argentina. Gracias a estos dos soportes legales se han presentado muchos amparos para detener el avance minero, las represas, el fracking. Así, la «corporocracia» necesita que el Estado argentino levante, anule esas garantías legales. Y para ello necesita crear un escenario favorable que justifique la aplicación de la nueva ley antiterrorista; necesita convencer a la población de que somos terroristas. Por eso crean un enemigo interno, que es el pueblo mapuche. Se valen de los hermanos (Jones Huala) que recuperan legítimamente tierras usurpadas por Benetton: los hostigan y reprimen ante la indiferencia social y el tremendo racismo que existe en Argentina. Argentina es la Europa sudamericana, es la blanca de Indoamérica que no quiere asumir la cantidad de pueblos que la conforman: Argentina invadió el territorio de más de 40 naciones originarias; en la actualidad existen 36. Así que el Estado argentino lanza una campaña mediática de demonización del pueblo mapuche.

En la provincia de Chubut hay 145 mapuches desaparecidos. Santiago Maldonado no fue el primero. Uno de los casos más emblemáticos que hemos denunciado es el de Luciano González. Desapareció el 8 de marzo de 2009, durante un muy violento operativo de allanamiento. Venía de una comunidad muy pobre, fue torturado y asesinado. Nadie marchó por él.

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domingo, 1 de marzo de 2026

Las UÑAS y la Bioseguridad.

Perú, Tacna, 1 marzo 2026.

𝐄𝐬𝐭𝐨 𝐧𝐨 𝐥𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐫𝐨 𝐥𝐚𝐝𝐨

Lo que parecía ser sólo un tema de belleza, tiene implicancias en tu bioseguridad y salud.
El uso de uñas artificiales (de cualquier tamaño) arriesga a tus pacientes a infectarse con gérmenes que les llevas en las uñas, porque estas se asocian a mayor colonización bacteriana, incluso después del lavado de manos. Estudios en personal de salud han demostrado que estas uñas retienen más patógenos que las naturales cortas, dificultando una higiene efectiva. Por este motivo, las guías de control de infecciones desaconsejan el uso de uñas artificiales en personal sanitario.
A esto se suma el 𝗿𝗶𝗲𝘀𝗴𝗼 𝗱𝗲 𝗱𝗮𝗻𝗼 𝗴𝗲𝗻𝗲𝘁𝗶𝗰𝗼, 𝗰𝗮𝗻𝗰𝗲𝗿 𝘆 𝗱𝗲 𝗺𝘂𝘁𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀 𝗱𝗲𝗹 𝗔𝗗𝗡 por las lámparas de secado UV que emiten radiación UVA. Estudios experimentales recientes han demostrado que esta exposición produce daño en el ADN, mutaciones somáticas y muerte celular.
La elegancia no debería comprometer la seguridad del paciente ni la salud del personal.

𝗬 𝘁𝘂 ¿𝗖𝗼𝗺𝗼 𝗹𝗮𝘀 𝗽𝗿𝗲𝗳𝗶𝗲𝗿𝗲𝘀: 𝘂𝗻𝗮𝘀 𝗮𝗰𝗿𝗶𝗹𝗶𝗰𝗮𝘀 𝗹𝗮𝗿𝗴𝗮𝘀 𝘆 𝗱𝗲𝗰𝗼𝗿𝗮𝗱𝗮𝘀 𝗼 𝗰𝗼𝗿𝘁𝗮𝘀, 𝗹𝗶𝗺𝗽𝗶𝗮𝘀 𝘆 𝗰𝘂𝗶𝗱𝗮𝗱𝗮𝘀?
Dra. J. Ashiyama (*)

Referencias científicas
1. McNeil SA, Foster CL, Hedderwick SA, Kauffman CA. Effect of hand cleansing with antimicrobial soap or alcohol-based gel on microbial colonization of artificial fingernails worn by health care workers. Clinical Infectious Diseases. 2001;32(3):367–372. PMID: 11170945
2. Zhivagui, M., Hoda, A., Valenzuela, N. et al. DNA damage and somatic mutations in mammalian cells after irradiation with a nail polish dryer. Nat Commun 14, 276 (2023).
3. Moolenaar RL, Crutcher JM, Joaquin VH, Sewell LV, Hutwagner LC, Carson LA, et al. A prolonged outbreak of Pseudomonas aeruginosa in a neonatal intensive care unit: did staff fingernails play a role in disease transmission? Infect Control Hosp Epidemiol. 2000;21(2):80–5. doi:10.1086/501739.
4. Gordin FM, Schultz ME, Huber R, Zubairi S, Stock F, Kariyil J. A Cluster of Hemodialysis-Related Bacteremia Linked to Artificial Fingernails. Infection Control & Hospital Epidemiology. 2007;28(6):743–4. doi:10.1086/517977
5. Gupta A, Della-Latta P, Todd B, et al. Outbreak of extended-spectrum beta-lactamase-producing Klebsiella pneumoniae in a neonatal intensive care unit linked to artificial nails. Infect Control Hosp Epidemiol. 2004;25(3):210-215. doi:10.1086/502380
6. Parry MF, Grant B, Yukna M, Adler-Klein D, McLeod GX, Taddonio R, et al. Candida osteomyelitis and diskitis after spinal surgery: an outbreak that implicates artificial nail use. Clin Infect Dis. 2001;32(3):352–7. doi:10.1086/318483.
7. Saiman L, Lerner A, Saal L, Castellanos A, Scully B, Drusin LM. Banning artificial nails from health care settings. Am J Infect Control. 2002;30(4):252–254.
8. Hedderwick SA, McNeil SA, Lyons MJ, Kauffman CA. Pathogenic Organisms Associated with Artificial Fingernails Worn by Healthcare Workers. Infection Control & Hospital Epidemiology. 2000;21(8):505–9. doi:10.1086/501794
9. Hewlett AL, Hohenberger H, Murphy CN, Lyden E, Fey PD, Hicks R. Evaluation of the bacterial burden of gel nails, standard nail polish, and natural nails on the hands of health care workers. Am J Infect Control. 2018;46(12):1356–1359. doi:10.1016/j.ajic.2018.05.022.
10. CDC. Guideline for Hand Hygiene in Health-Care Settings.
MMWR Recomm Rep. 2002;51(RR-16).
11. WHO. WHO Guidelines on Hand Hygiene in Health Care. 2009.
(*) Dra. Jackeline Ashiyama Vega, doctora en ciencias de la salud, doctorado en nutrición y alimentos, maestra en salud pública, enfermera pediátrica, consultora internacional en lactancia, especialista en estimulación temprana, anquiloglosia en la lactancia y diplomada en inmunizaciones y en gestión de conflictos y relaciones con el consumidor.

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