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sábado, 28 de diciembre de 2013

APDAYC =ABUSOS de la ASOCIACIÓN DE ARTISTAS Y COMPOSITORES del Perú.

Perú, Tacna, 28 de Diciembre de 2013.
En Tacna, a 12 días del mes de julio de 2019: 
Propongo a los congresistas por Tacna Bravo y Martorell: Proyecto de Ley para que APDAYC pase a las Beneficencias Públicas del Perú. Para ser supervisada. Unos cuantos "VIVOS" se llevan el "DRILO"... Se ahorrarían alquileres de local, secretaria, pago de luz, pago de agua, pago de internet, pago de teléfono y se ayuda a los artistas ancianos en desgracia. Propuesta del filosofodetacna.

La Asociación Peruana de Autores y Compositores (Apdayc) cobra los derechos de autor de melodías ancestrales del atipanakuy, creadas hace más de dos siglos, denuncia el danzante de tijeras, Rómulo Huamaní Janampa, conocido como Qori Sisicha (Hormiguita de Oro). 
https://lamula.pe/2013/10/22/danzantes-de-tijeras-piden-renuncia-de-masse-por-cobros-abusivos-de-apdayc
Las tradicionales competencias de danzantes de tijeras (atipanakuy), en las que se ejecutan melodías populares creadas hace más de dos siglos, también son víctimas de los cobros  sin sustento realizados por la Asociación Peruana de Autores y Compositores (Apdayc). Así lo  señala el famoso danzante de tijeras, Qori Sisicha (Hormiguita de Oro), quien ha recibido hostigamientos y amenazas por la institución cada vez que protestaba ante este abuso.
“Estas melodías (tonadas) han sido creadas por nuestros maestros mayores hace muchísimo tiempo, cuando ni siquiera existía la Apdayc. Son obras que le pertenecen a los pueblos andinos donde se practica nuestra danza”, comenta Rómulo Huamaní Janampa Qori Sisicha (Hormiguita de Oro). Agrega que forman parte de los atipanakuy, en los que se consagran los nuevos valores y reconocen a los maestros.
Cada vez que ha organizado su aniversario artístico con el tradicional atipanakuy ha sido obligado a pagar a la Apdayc. “Según sus inspectores, me corresponde pagar el 10 % de las entradas, que me lo cobran antes del evento, al cálculo, sin saber cuántas personas realmente asistirán. Cuando me he negado, me amenazaban con cerrar el local. El recibo pagado es un requisito que la municipalidad me exige para autorizar mi fiesta”.
A pesar de que siempre ha celebrado su aniversario en mismo local, el Yawar Plaza de Mamara ubicado en Villa María del Triunfo, han variado los montos cobrados. “Cuando les he pedido que me rebajen, algunas veces lo han hecho. Y cuando me he negado pagar, me han castigado aumentándome la cantidad. No hay ningún criterio técnico”. El 2009 ha pagado S/. 1,500, en dos partes; en el 2012 canceló S/. 750, y en este año abonó S/. 650.
“¿A dónde se va el dinero que Apdayc nos cobra?”, se pregunta el maestro Qori Sisicha.  Cuenta que siempre le ha entregado una planilla de ejecución, con el fin de que llene los datos solicitados –como título de la obra, género musical, nombre del autor y compositor, y del intérprete–, pero los inspectores nunca regresaron por el documento. “Lo único que les interesa cobrar y punto. Se aparecen hasta en eventos gratuitos”.
Señala que no solo los 300 danzantes de tijeras de Lima son víctimas de Apdayc, sino también las instituciones regionales que organizan eventos tradicionales en los que difunden música ancestral que son ejecutadas con instrumentos andinos como chirisuyas (flautas del fémur del cóndor) y waqrapukus (trompetas de cuerno). Incluso, cobran por huaylías, cantos que las campesinas interpretan en Navidad para homenajear al Niño Manuelito. (Artífice Comunicadores).

Opino que los APDAYC del Perú, llegó al colmo de la sinvergüenzería y maldad contra la cultura peruana.

Este caso y otros abusos de APDAYC deben ser resueltos por el Congreso Peruano con una LEY adecuada a la realidad.


NUEVAMENTE con el debido permiso y respeto de mis lectores, debo enfrentar a Europa contra América: Somos dos formas distintas de ver el mundo: En AMÉRICA LA MÚSICA es parte intrínseca del trabajo, aquí el trabajo es alegría y música, la música no se paga. En Europa la música era ejercida por bufones para distracción de soberanos y reyes, tiene un costo, que se pagaba con el trabajo de los lacayos, cuyo trabajo de la tierra lo hacían entre lágrimas y sufrimientos, Apdayc se ampara en una ley con visión Europea, necesitamos una ley peruana y moderna que proteja nuestra cultura. 
Gracias.
Veamos este vídeo:

Amigos, el Sábado 18 de Febrero de 2014, conocí a Johana Villanueva me contó que era representante de una cantante tacneña que se esta abriendo paso en el mundo musical desde la ciudad de Lima, esta nueva promesa musical se llama Elhy Colvilla ex alumna del colegio FAZ de Tacna, de 21 años de edad:




PARA CONTRATOS ELHY COLVILLA: Teléfono 945 32 14 24

Los congresistas por Tacna: Jorge Castro Bravo y Martorell (año 2019):


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jueves, 19 de diciembre de 2013

¿TRABAJO INFANTIL O TRABAJO DE JÓVENES? en Bolivia y en Perú.

Perú, Tacna, 19 de Diciembre de 2013.

Con estupor observo las protestas de niños bolivianos que EXIGEN SU DERECHO AL TRABAJO contra el Poder Legislativo del Congreso Boliviano QUE LEGISLÓ EXIGIENDO QUE LOS NIÑOS NO TIENEN DERECHO A TRABAJAR.
EL SECTOR AGRÍCOLA  CONCENTRA EL 48% DEL TRABAJO INFANTIL EN AMÉRICA LATINA. CLIC PARA LEER MÁS.
El filósofo de Tacna opina que hay 2 puntos de vista encontrados y diametralmente opuestos sobre el trabajo:
1. Punto de Vista Greco-Romano-Religioso.- Según los orígenes de la cultura europea el trabajo es para los esclavos, La riqueza se genera saqueando pueblos y países utilizando la fuerza de las armas. La Biblia relata el trabajo es una MALDICIÓN TERRENAL, EN EL PARADISE O EN EL JARDÍN DEL EDÉN NO EXISTE EL TRABAJO, AHÍ NO SE GANA EL PAN CON EL SUDOR DE LA FRENTE.


2.- PUNTO DE VISTA INDOAMERICANO: Los orígenes indoamericanos se encuentran en las ruinas de la ciudad de CARAL con 5 mil años de antigüedad, en las excavaciones NO SE HAN ENCONTRADO ARMAS, aquí en américa somos gente pacífica y de trabajo, eso deben comprender nuestros hermanos de la UNIÓN EUROPEA. NUESTROS ANTEPASADOS, CELEBRABAN EL TRABAJO MEDIANTE DANZAS Y CANCIONES, ERA JUBILOSO TRABAJAR DURANTE LA SIEMBRA Y EN LA COSECHA. EN LA CONSTRUCCIÓN DE CANALES, PUENTES, TECHAMIENTOS DE CASAS, MATRIMONIOS, TODO EN EL PERÚ ES CON MÚSICA. Además los niños en el campo y en la sierra peruana DESDE SIEMPRE trabajan, pastando animales, abrevando a los animales de corral, recolectando frutos. Mis padres han trabajado de niños,  en la familia PERUANA ES BUENO TRABAJAR.


CARAL, la civilización mas antigua de América, 5 MIL años. Veamos este vídeo preparado por Perú: 


La BBC de Londres preparó este vídeo:

Son 2 puntos de vista distintos, pero la religión ha sabido ganarse la voluntad del pueblo peruano, y que sin lugar  a dudas ha demostrado ser el pilar fundamental para mantener la UNIÓN SAGRADA DE LA FAMILIA como fundamento de la sociedad humanizada.

Lamento, que los CONGRESISTAS BOLIVIANOS de cuello y corbata hayan dado una LEY ANTINATURAL para los niños indoamericanos.

Hoy en día con el avance de la tecnología, y de las leyes, me parece distinguir en la clasificación de las etapas de la vida humana:
Infante: De 0 a 6 años
Niño: De 7 a 11 años
Adolescente: De 11 a 14 años
Juventud: De 14 a 25 años.
Adulto: De 25 a 65 años  
Anciano: Mayor de 65 años

Según la legislación peruana, A partir de los 14 años pueden formar familia. LEER MAS CLIC AQUÍ.

protestas-Bolivia-contra-ley-proscribe-trabajo-infantil

OIT= ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO. LEER MAS CLIC AQUÍ.
Noticia: OIT investiga ley boliviana que autoriza trabajo infantil desde los 10 años.  Bolivia, 10 de julio 2014.
Bolivia argumenta que reduciendo la edad legal, espera erradicar la pobreza extrema, un factor clave del trabajo infantil, antes de 2025.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) indicó el jueves que está investigando la nueva legislación de Bolivia que autoriza a los niños a trabajar a partir de los 10 años, según señaló el organismo de la ONU.
"La OIT sigue examinando las provisiones de la nueva ley", indicó a la AFP el portavoz de la OIT, Hans von Rohland.
"Pero hay preocupación de que la ley pueda llevar a la reducción de la edad mínima para trabajar por debajo del mínimo indicado por las Convenciones de la OIT ratificadas por Bolivia", añadió.
El código laboral anterior de Bolivia no permitía ninguna excepción por debajo de la edad mínima de 14 años, que las reglas de la OIT permite a los países en vía de desarrollo a adoptar en vez de la edad límite global de 15 años.
El parlamento de Bolivia aprobó la nueva legislación la semana pasada. Su presidente, Evo Morales, es un antiguo sindicalista que de niño trabajó en el campo.
La nueva legislación mantiene la edad mínima en 14 años, pero introduce excepciones cuando se cumplen unos criterios legales específicos, en los que la edad mínima se reduce hasta los 10 años.
La edad mínima de 14 años es blanco de críticas en el país, incluido por parte de jóvenes sindicalistas, que argumentan que los bolivianos trabajan desde muy jóvenes por necesidad.
La convención laboral de la OIT también indica que los niños de entre 13 y 15 años pueden realizar trabajo leve siempre y cuando no amenace su salud o su educación, y que en los países en desarrollo se puede reducir a entre 12 y 14 años.
Los parlamentarios bolivianos aprobaron la medida tras un consenso entre todos los sectores, que obliga a los empleadores a respetar ciertos criterios para garantizar la salud mental y física de los niños empleados y evitar la explotación infantil.
Los factores incluyen una decisión voluntaria del niño a trabajar, el consenso de un pariente o tutor y el permiso del defensor del pueblo.
Sin embargo, la OIT alertó de posibles vacíos legales.
"La ley podría fallar en la protección de los derechos de niños que trabajan en la agricultura en la granja familiar", indicó von Rohland.
"En línea con las Convenciones de la OIT sobre el trabajo infantil, estos niños deberían disponer del mismo derecho a ser protegidos en contra del trabajo peligroso que los otros niños que trabajen para un empleador que no sea de su familia", añadió.
Bolivia argumenta que reduciendo la edad legal, espera erradicar la pobreza extrema, un factor clave del trabajo infantil, antes de 2025.

domingo, 8 de diciembre de 2013

Españolas del Nuevo Mundo.

Perú, Tacna, 08 de Diciembre de 2013.
En Noviembre de 2013 se ha publicado en España una obra interesante, escrita por Eloísa Gómez Lucena, sobre las peripecias de Mujeres Españolas que llegaron en las expediciones desde España a nuestra América, con motivo de la conquista. 
Para LEER CLIC AQUÍ.
Contiene 38 historias de mujeres, entre muchas por ejemplo:
ISABEL BARRETO: Se hace cargo a la muerte de su marido en el viaje a las Islas Salomón desde Perú y acaban en las Islas Filipinas. Y ella se hace a mitad de camino, se hace cargo, es una déspota,  una tirana, pero consiguió llegar hasta Manila.
INES SUAREZ: Que fue la única mujer en la conquista de Chile.
ANA DE AYALA: Que remontó el río AMAZONAS.
CATALINA BUSTAMANTE: Luchó por la dignificación de las jóvenes indígenas. Fue quizás la mas valiente, porque la valentía no solo se mide por una espada en la mano, sino también por lo intelectual. 
MARÍA DE ESTRADA: Mujer valiente, estuvo en todas las batallas de Hernán Cortez. Es un personaje extraordinario mencionado por todos los cronistas
ISABEL DE GUEVARA: Que para la época se puso por nombre "Montera", ella en vez de su marido, escribe una carta a la Virreina Doña Juana, relatando todo el desastre de lo que fue la expedición de Pedro de Mendoza en la conquista de Argentina, y donde cercado por los indígenas QUERANDÍES, los españoles cometieron 2 actos tabúes que es la coprofagia y la antropofagia, hechos terribles; que para los españoles de la península ibérica  fue una conmoción de lo que contaba ella en la carta.
BEATRIZ HERNANDEZ : Que defendió vestida con espada y coraza, la ciudad de Guadalajara,
LA MALDONADA: Protagonista de una historia muy bonita, por cuanto los indígenas QUERANDÍES y los pumas americanos se portaron con ella muchísimo mejor que sus compatriotas,  Un historiador de Asunción dice que a ella la conoció y es el que relata de la MALDONADA cuando se refugió en una cueva y  ayudó a parir a una puma y luego la raptaron los indígenas y convivió con los indígenas argentinos un año, y cuando los españoles la rescataron del poblado de Queraldí, la ataron a un "lapacho", porque ese era el castigo de los que habían huido del fuerte español, para que se la comieran las fieras. Y fue cuando la puma y sus cachorrillos acudieron y la protegieron durante 3 días y 4 noches, de todas las fieras que durante el día y la noche acudieron a comérsela. 
LA MONJA:  Ella es un hombre con deseos, sueños y pensamientos de varón encerrado en un cuerpo de adolescente mujer. Ella relató a un amigo como cuando comenzaron a crecerle los pechos, ella se puso un emplasto y se los envolvió para que no le crecieran. Ella se comportó como el mas valiente y el mas aguerrido soldado.  El mas enamoradizo de todos los hombres, raptó a casadas y a solteras, pero llegaba el momento en que las mismas enamoradas de él querían casarse, pero como no podía cumplir, entonces él huía por piernas, no podía cumplir y se recorrió toda América del Sur andando a caballo, Pero murió de un modo muy triste en México siendo "mulero",  El antes había venido a la península de España, entonces el Rey le concedió el derecho a vestirse de varón y a llamarse ANTONIO DE ARAUZO.



Las 38 españolas de este ensayo histórico representan a las miles que, durante los dos primeros siglos de la colonización americana, partieron desde la Península rumbo al Nuevo Mundo. Los nombres de esa multitud de viajeras han quedado sepultados bajo la olvidadiza Historia a causa de la desidia de los funcionarios (pues no las anotaron en los registros de pasajeros) y de algunos descuidados cronistas, testigos directos de la conquista, exploración y poblamiento. Pero estos sí relataron las hazañas de sus capitanes y aun evocaron el color y brío de sus corceles, aunque silenciaron a las españolas, sus compañeras a lo largo de la travesía atlántica, en las batallas contra los indígenas y en las calamidades que todos padecieron por igual. "Españolas del Nuevo Mundo" es una colección de biografías de mujeres de distintas clases sociales y oficios cuyas vidas se han podido reconstruir gracias a informes y crónicas de otros autores menos cicateros. Las hubo virreinas y gobernadoras, místicas y letradas, pequeñas empresarias, costureras, criadas, prostitutas y maestras. Y cuando los hombres habían muerto o estaban malheridos, la mayoría de las españolas de este ensayo se vieron abocadas a ejercer de improvisadas capitanas, soldaderas o marineras.
Colección:Historia. Serie mayor
Páginas:456
Publicación:Noviembre de 2013
Precio:25,00 €
ISBN:978-84-376-3202-5
Código:170069
Formato:Papel
Temática:Historia de América -- HBJK
Historia moderna: c.1450/1500-c. 1700 -- HBLH

Podéis escuchar el audio en el Podcast:
http://www.rtve.es/alacarta/audios/tolerancia-cero/mujeres-del-nuevo-mundo/2200111/



Querandíes

DiaguitaEn la pampa vivían los Querandíes. Se alimentaban con la carne de ñandúes, ciervos y liebres y usaban boleadoras de piedra. Sus chozas eran toldos de cuero: después de la llegada de los españoles, se apoderaron de los caballos salvajes y se hicieron excelentes jinetes. Atacaban a los pobladores cristianos y durante esos "malones", se apoderaban de ganado. Estaban ubicados en el norte de Buenos Aires y el sur de Santa Fe.

Leer Más CLIC: http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi97/pase-a-la-historia/querandies.htm


Gracias.













viernes, 6 de diciembre de 2013

EDUCACIÓN PERUANA Ultimo Puesto Nº 65 a nivel mundial y PRUEBA PISA 2012.

Perú, Tacna 06 de Diciembre 2013.
Leamos este informe de la BBC de Londres :
*José Joaquín Brunner es profesor del Centro de Políticas Comparadas de Educación en la Universidad Diego Portales, Chile, y es considerado una autoridad mundial en educación.
José Joaquín Brunner
CLIC AQUÍ INFORME BBC de LONDRES
"Hay mas violencia en los hogares de América Latina y los padres tienen un menor nivel educacional. Muchos niños y niñas viven vidas muy difíciles en América Latina., en entornos hostiles, que sus pares  de los países europeos"
                          
CLIC AQUÍ INFORME BBC de LONDRES


Asì piensan en CHILE de la EDUCACIÓN:  El contexto socioeconómico y cultural de los países latinoamericanos es adverso. Hay más pobreza, desigualdades y desintegración comunitaria que en las sociedades desarrolladas, pero se gasta menos en educación, en el cuidado de los niños y en la formación de profesores.

Hay más violencia en los hogares y los padres tienen un menor nivel educacional. Muchos más niños y niñas viven vidas más difíciles en América Latina, en entornos hostiles, que sus pares de los países europeos. Y, a diferencia de lo que ocurre en un número de países del Asia donde la educación tiene un alto valor cultural y goza del apoyo absoluto de las familias, en América Latina la educación fue hasta la segunda mitad del siglo XX un privilegio de minorías mientras se negaba el acceso a las clases pobres del campo y la ciudad. Todavía ocurre así en varios países de la región, donde menos de la mitad de los jóvenes completa la educación secundaria.


Por otro lado, los sistemas escolares latinoamericanos --las escuelas y liceos, los docentes, los ministerios de educación, los directores y supervisores-- son débiles. No solo excluyen de las salas de clase a varios millones de niños y jóvenes sino que, además, un porcentaje de los que ingresan no obtiene una alfabetización a la altura del siglo XXI.

La infraestructura y el equipamiento de los colegios suelen ser precarios; el uso de tecnologías digitales limitado o inexistente; el tiempo dedicado al aprendizaje escaso; la disciplina excesivamente autoritaria o ausente, y las políticas educativas de los gobiernos son inestables, mal diseñadas a veces y su implementación y efectos poco evaluados.

Evidentemente cada uno de los países de la región sigue una trayectoria distinta, según muestra PISA. Por ejemplo, durante la última década Brasil exhibe una trayectoria moderadamente ascendente en lenguaje, matemática y ciencias; por el contrario, Uruguay retrocede en los mismos tres dominios. Chile y México avanzan gradualmente al menos en dos de estos dominios; Colombia los sigue algo más atrás. Argentina se halla estancada. Perú aparece a la cola a pesar de haber mejorado en el dominio de comprensión lectora durante la década pasada. Costa Rica recién comienza a participar en la prueba PISA de modo que no hay todavía un registro de su evolución.

En breve, el cuadro de resultados que ofrecen las pruebas internacionales obliga a América Latina a una acción profunda, persistente y urgente de cambios en la organización y prácticas de su educación.

¿Qué pueden aprender los países latinoamericanos de la experiencia de otros países que participan en este examen y de la evidencia producida por la investigación educacional?

En primer lugar, que es posible mejorar resultados del aprendizaje, pero que para lograrlo se requiere un esfuerzo concertado de la nación: del gobierno y los colegios, de las familias y autoridades locales, de los empresarios y universidades, de la sociedad civil y organizaciones no gubernamentales y, prioritariamente, de los docentes y sus alumnos. Se requieren políticas de largo plazo, estables, coherentes y dotadas de suficientes recursos.
Escuela en una comunidad Juruna a orillas del río Xingu cera de Altamira, en el estado de Pará en Brasil
LOS COLEGIOS LATINOS SON PRECARIOS.

RECOMIENDO ESTA OBRA DE LA REVISTA PERUANA "CARETAS", SE DESCARGA GRATIS DE INTERNET EN EL LINK AL PIE DE LA IMAGEN DEL LIBRO:
 http://room-net.blogspot.com/2012/02/los-60-mejores-libros-que-todo-peruano.html